


В Таджикистане ввели госмонополию на интернет
Президент Таджикистана Эмомали Рахмон стремится не отставать от коллег по постсоветскому пространству и готовится реализовать свою версию «транзита власти». В отличие от Назарбаева и Путина, у него есть прямой наследник — сын Рустам, и дело только за тем, как именно оформить передачу формальных полномочий главы республики, фактически оставаясь «отцом нации». Пока что Рустами Эмомали по кличке «великий немой» — мэр столицы, но, скорее всего, после мартовских выборов в парламент он займет кресло спикера и станет вторым лицом в государстве. А уже летом в стране, которая формально является демократической республикой, может состояться антиконституционная передача власти и фактическое превращение в династическую монархию.
Теперь, однако, мэр Душанбе Рустами Эмомали официально выдвинут от партии своего отца, Народно-демократической партии Таджикистана (НДПТ), в члены городского совета. Рустами предстоит преодолеть свою застенчивость, ведь его ждет высокий пост, на котором говорить придется много, — он станет спикером верхней палаты парламента.
План Рахмона основан на том, что, согласно Конституции Таджикистана, 25 из 33 сенаторов верхней палаты — Маджлиси милли (Национальный Совет) — избираются в областных, городских и районных советах. Три недели назад НДПТ официально заявила о выдвижении Рустами Эмомали в депутаты горсовета. Таким образом, ему открывается путь в верхнюю палату парламента. Его нынешний мандат депутата душанбинского горсовета истекает 1 марта. Избравшись теперь во второй раз, сын президента с этого трамплина сможет попасть в сенат спустя всего несколько недель. 1 марта он из кандидата правящей НДПТ превратится в депутаты горсовета, а уже 27 марта пройдут непрямые выборы в верхнюю палату — Маджлиси милли.













Более менее контролировалась только до Ишкашима -СасыкКуль, вдоль Пянджа и дороги, а так же Мургаб. Сейчас наших там нет а в Мургабе УЦ. По сравнению с СССР - это небо и земля. К то му же Таджикистан потихоньку с Китаем расплачивается территорией. И Как ты думаешь лего охранять 370 км границы в гористой местности? И главное чем?

и делать дальше "свои дела"
. Им и Таджикистан весь нафиг не нужен. Интересно, что события с 1989 года, по сути было попыткой объединения таджиков из Северного Афганистана с таджиками из Таджикистана в единое исламское государство... но что-то пошло не так
.Хотя зачинщиками " бунтов" были Памирцы - но они гнули свою линию. "Ленинабадцы" то же были категорически против, спасибо Махкамову и частям СА которые не допустили крупномасштабного кровопролития. Но нерешенные проблемы остались, что вылилось в гражданскую войну, где победили Кулябцы с Рахмоном. Очень сильно прошлись по Курган-Тюбинцам(там жили в основном узбеки) и как итог из Душанбе "бежало" не менее 200-300 тысяч русскоязычного населения. Вот и Варламов выложил новый экскурс 



...И Как ты думаешь лего охранять 370 км границы в гористой местности? И главное чем?
.
. К тому же, наших пограничников уже там нет - остались только советники.
. Надо внимательней читать. Чтобы понимать что и как надо там родиться и жить
Вся "чехарда" началась еще когда шла афганская эпопея, в конце 80х. Какой там Северный Альянс ? После подписания соглашения о выходе СА из Афганистана во сто крат усилился исламский радикализм и его щупальцы проникли в Таджикистан - началась подготовка. Заметь что "Панджшерский Лев"-Ахмад Шах Масуд был этническим таджиком. Его "победы", громадный авторитет среди таджиков, вкупе с волной исламизации- оказывали сильное влияние. Вот именно тогда КГБ СССР и сообщал о возможных последствиях. Вот почему в событиях 1990 года в Душанбе, не дрогнул ни Махкамов,ни Армия - но передышка увы была не долгой, хотя "планы создания Исламского государства" были разрушены. В 91м все полетело в "тар-тарары" в первую очередь из-за событий в Москве, Беловежской Пуще. Появились новые группировки в Таджикистане и разразились события 
.


Поверь, но за информацией слежу. Многие знакомые и ...остались там кто навечно, а кто и сейчас "поживает да добра наживает". Или ты переживаешь, что кто-то имеет иной взгляд на некоторые вещи.




