Православие и политика.

НАШ ВОПРОС: Является-ли «ересью» вся концепция «Русский мир», в изложении «наказа» ХХV Всемирного русского народного собора, утверждённого под председательством патриарха Кирилла 27 марта 2024, и в иных проявлениях этой концепции в всенародно сказанных словах и в действиях патриарха? Да, это «ересь». Ниже я объясню, почему приходится признать, как бы ни было это для нас тяжело и горько, что, как сказал про ересь Василий Великий, «здесь есть явная разность в самой вере в Бога». Здесь наблюдается подмена понятий церковных и православно-христианских на анти-церковные и анти-христианские, которые выдаются за «священные» и «традиционные» и даже за «смысл жизни».

 

Теология освобождения — Википедия

Теоло́гия освобожде́ния (исп. Teología de la liberación, англ. Liberation theology) — христианская школа теологии, в особенности в Римско-католической церкви. Два главных принципа теологии освобождения: Теологи данного направления используют социологию и экономические науки для изучения феномена бедности, считая, что бедность является источником греха. В 1960-х гг., когда начало развиваться это направление мысли, в социальных науках Латинской Америки доминировали марксистский активизм и методологии, основанные на историческом материализме и повлиявшие на развитие теологии освобождения. //  Дальше — ru.wikipedia.org

 

Этическим последствием прочтения Библии в новой перспективе стало то, что многие из теологов приняли активное участие в политической жизни и считали, что Иисус Христос — не только Утешитель, но также и Освободитель угнетённых. Христианской миссии дается особая роль защиты справедливости для бедных и угнетённых, особенно через политическую деятельность

 

Мать Тереза, находясь на Кубе в 1986 г., так описала соотношение христианского и социалистического учений:

«Я считаю учение Христа глубоко революционным и абсолютно соответствующим делу социализма. Оно не противоречит даже марксизму-ленинизму».

 

Он (Иисус) был со мной в трудные времена, в самые страшные моменты жизни. Иисус Христос, несомненно, был исторической фигурой — он был повстанцем, одним из наших, антиимпериалистов. Он восстал против Римской империи. Ибо кто мог бы сказать, что Иисус был капиталистом? Нет. Иуда был капиталистом, взяв свои сребренники! Христос был революционером. Он восстал против религиозных иерархий. Он восстал против экономической власти того времени. Он предпочёл смерть для защиты своих гуманистических идеалов, и он жаждал перемен. Он был нашим Иисусом Христом.

 

Христианский социализм — Википедия

Христиа́нский социали́зм — направление общественной мысли, стремящееся объединить социалистическую модель экономики с традиционной христианской этикой. Христианский социализм предлагает для решения коренных проблем социума использовать моральное совершенствование, христианскую любовь и сотрудничество классов, а такие явления как капитализм, эгоизм и эксплуатация полностью уничтожить. Христианские социалисты стремятся к социальной справедливости, а церковь и религии видят как помощников. Данная идеология подразумевает построение общества, где будут существовать справедливое разделение ресурсов, честность, равенство всех людей, любовь к ближнему (братство), нравственность. //  Дальше — ru.wikipedia.org

 

Христианский социализм предлагает для решения коренных проблем социума использовать моральное совершенствование, христианскую любовь и сотрудничество классов, а такие явления как капитализм, эгоизм и эксплуатация полностью уничтожить. Христиан-социалисты стремятся к социальной справедливости, а церковь и религии видят как помощников. Данная идеология подразумевает построение общества, где будут существовать справедливое разделение ресурсов, честность, равенство всех людей, любовь к ближнему (братство), нравственность. В основу такого общества должны быть положены гуманизм и учение Христа.

 

Капитализм — путь дьявола и эксплуатации. Если вы действительно хотите смотреть на вещи глазами Иисуса Христа — который, по-моему, был первым социалистом, — только социализм может действительно создать достойное общество.

 

Сама идеология возникла в первой половине XIX века. В числе родоначальников — Ф. Ламенне (Франция), Ф. Д. Морис, Ч. Кингсли (Великобритания). Во второй половине XIX века Отто фон Бисмарк обозначал свою программу социальных реформ как «прикладное христианство» и «государственный социализм». Ряд принципов христианского социализма включён в социальную доктрину современного католицизма. В ряде стран существуют христианско-социалистические партии (Швейцария, Италия, Чили, Эквадор), общественные организации (Брудербонд в ЮАР[5]) и группы в социалистических партиях (Великобритания — в лейбористской партии[6]).

 

Римско-католическая церковь в своём социальном учении изначально жёстко отвергала социализм (Rerum Novarum).

В своей современной социальной концепции РПЦ призывает к справедливому распределению продуктов труда[7] и осуждает «передел собственности с попранием прав её законных владельцев»[8].

 

Созданный Иосифом Дицгеном диалектический материализм изначально находился в остром конфликте с христианским социализмом. Но, напротив, став коммунистами, Карл Маркс и Фридрих Энгельс отказались от своих ранних радикальных взглядов[9] на христианство и христианский социализм[10]. Как объяснял П. А. Кропоткин, это связано с тем, что учение о гегемонии пролетариата могло укрепиться и правильно пониматься только там, где люди воспитывались в культурной среде, проросшей из веры в гегемонию пролетария (плотника) Иисуса Христа. «То, как понимают коммунизм член Французской коммунистической партии Пабло Пикассо и товарищ Мао Цзэдун, — не одно и то же», — говорил позднее Н. С. Хрущёв. Точно так же и понимание взаимоотношений теории самого Карла Маркса и христианского социализма у Маркса и Энгельса, с одной стороны, и Хрущёва, с другой, — далеко не одно и то же.

Большевизм декларировал сотрудничество с христианами-социалистами, отрицая теорию христианского социализма.

Единство этой действительно революционной борьбы угнетённого класса за создание рая на земле важнее для нас, чем единство мнений пролетариев о рае на небе.
— В. И. Ленин[11]

 

23 августа 2025
Архиепископ Ситкинский и Аляскинский Алексий извинился за встречу с Путиным

Statement of Apology of His Eminence Archbishop Alexei of Sitka and Alaska

His Beatitude Metropolitan Tikhon has received the following statement from His Eminence Archbishop Alexei concerning recent events that took place within the Diocese of Alaska. His… //  www.oca.org

 

В его заявлении (на английском, на русском вроде бы нету), опубликованном на сайте Православной церкви в Америке (ПЦА) говорится: «На прошлой неделе я приветствовал президента Владимира Путина во время саммита в Анкоридже в духе мирного гостеприимства после трех дней епархиальной молитвы о мире. С тех пор я слышал от многих, кто считал этот момент упущенной возможностью для упрека или требования мира в условиях продолжающегося конфликта и страданий».
Встреча президента России с архиепископом прошла после переговоров Путина и Трампа. Путин подарил Алексию икону.
В своем заявлении архиепископ попросил прощения у всех, кого его действия «ранили или огорчили, особенно у тех, кто потерял близких».

На сайте ПЦА также уточняется, что встреча Путина и Алексия была организована по собственной инициативе архиепископа и не была санкционирована Священным Синодом.

 

Константинополь готовит экзархат для УПЦ / / Независимая газета

18.11.2025 18:13:00 Патриарх Варфоломей мечтает нанести Москве ответный удар за Африку Милена Фаустова Митрополит Онуфрий (Березовский) прибыл в Одессу поздравить митрополита Агафангела (Саввина) с 50-летием архиерейской хиротонии. Фото Одесской епархии УПЦ При Вселенском (Константинопольском) патриархате разрабатывается план создания на Украине временного экзархата. По мнению греческого богослова Павла Либермана, автора идеи, структура могла бы стать «переходным каноническим пространством для общин и епархий Украинской православной церкви (под омофором митрополита Онуфрия), желающих окончательно порвать с Московским патриархатом, но по разным причинам пока не готовых присоединиться к Православной церкви Украины (ПЦУ)». //  Дальше — www.ng.ru

 

Епископад без конца и без края / / Независимая газета

18.11.2025 18:12:00 Есть ли основания говорить о протестном потенциале среди отставников Московского патриархата Анастасия Коскелло Об авторе: Анастасия Сергеевна Коскелло – журналист. Причины отставки официальными каналами РПЦ не разглашаются. В то же время в СМИ циркулирует информация о том, что митрополита отстранили за «азартные игры», конкретно за игру в покер на крупные суммы и участие в публичных турнирах в Европе. По Сети ходят фотографии митрополита Нестора в гражданской одежде за игорным столом. Изображения взяты с профиля Евгения Сиротенко (имя митрополита Нестора в миру) на профессиональном покерном сайте. //  Дальше — www.ng.ru

 

Косвенное свидетельство того, что тучи над митрополитом Нестором начали сгущаться раньше и вне связи с покером, – череда публикаций с его упоминанием в Telegram-канале митрополита Леонида (Горбачева), сделанных в 2024–2025 годах. Леонид прямо обвинял Нестора в поддержке проукраинских настроений и русофобии на европейских приходах, в том, что тот участвовал в совместных мероприятиях с иерархами Православной церкви Украины (ПЦУ). Так, Леонид осудил участие экзарха в отпевании патриарха Болгарского Неофита, где были представители ПЦУ. Также Горбачев обвинял Нестора в покровительстве настоятелю прихода города Виго в Испании, который якобы собирал деньги для украинских военных формирований. Однако факт покровительства и тем более соучастия Нестора в поддержке ВСУ не был Леонидом никак доказан.

Безотносительно конкретных причин отставки митрополита Нестора ясно, что контекст, в котором жил и работал архиерей в последние несколько лет, был крайне тяжелым. Как и всем заграничным иерархам, ему приходилось постоянно балансировать в условиях политической конфронтации России и стран Запада и избегать прямых политических высказываний, чтобы не спровоцировать усиление давления на приходы РПЦ со стороны европейских властей.

В начале октября об общем незавидном положении зарубежных епископов РПЦ неожиданно заговорил митрополит Новгородский и Старорусский Лев (Церпицкий) – один из последних представителей старой никодимовской гвардии и человек из самого близкого круга патриарха, то есть отнюдь не оппозиционер и не критик патриаршего курса, а тот, кому «позволительно». Митрополит Лев неожиданно поднял проблему ослабления позиций РПЦ в Азии, ссылаясь на информацию, полученную от архиепископа Корейского Феофана (Кима). Ясно, что утечка слов Церпицкого в Сеть произошла без его согласия. Тем не менее сказанное им отражает очевидную противоречивость зарубежной политики РПЦ: с одной стороны, требуется сохранять «единство канонической территории», с другой – выраженной поддержки – ни материальной, ни политической, ни юридической – не оказывается. Иначе говоря, за пределами РФ ее митрополии давно живут по принципу «спасение утопающих – дело рук самих утопающих», что чревато окончательным распадом сложной системы экзархатов, митрополий и епархий на постсоветском пространстве, выстроенной при патриархе Алексии II.

Конкретно в Западной Европе ситуация, как ни странно, до сих пор складывалась довольно благополучно и, в отличие от Прибалтики, Скандинавии, Чехии, речи об изгнании структур Московского патриархата там, строго говоря, не шло, что явно достигалось дипломатической работой митрополита Нестора. Более того, сам Сиротенко в ряде случаев оказывался единственным архиереем РПЦ, присутствие которого допускалось на крупных европейских мероприятиях высшего политического уровня. Участвовал он и в мероприятиях с участием Константинопольского патриархата. В частности, в похоронах патриарха Болгарского Неофита (16 марта 2024 года), похоронах папы Римского Франциска (26 апреля с.г.). Увольнение его с поста западноевропейского экзарха в этом смысле выглядит самоистязанием РПЦ. Кого бы ни назначили теперь на его место, позиции Московского патриархата в Европе будут ослаблены.

Церковный суд над митрополитом Нестором еще не состоялся, однако его результаты многие наблюдатели считают предсказуемыми: в худшем случае, если Нестор пойдет на конфронтацию и не явится на суд, – лишение сана, в лучшем, если митрополит приедет на суд и пойдет на диалог, – отправка «на покой». Последняя мера, которая раньше принималась в отношении 75-летних или тяжелобольных архиереев, теперь все чаще применяется к 50-летним, активным и вполне здоровым.

Когорта молодых архиереев-пенсионеров – интересное явление в современной РПЦ. Почисление «на покой» явно нестарого епископа выглядит как форма административного воздействия в случае, когда никаких оснований для запрета в служении или лишения сана нет, а «наказывать» архиерея формально не за что. В 2023 году был отправлен «на покой» 55-летний Леонид (Горбачев). В марте 2020 года похожим образом поступили с 45-летним митрополитом Венским и Австрийским Иоанном (Рощиным) и 63-летним митрополитом Аргентинским и Южноамериканским Игнатием (Пологрудовым).

Примечательно, что все эти архиереи ранее работали по линии ОВЦС и по многу лет служили за границей. То есть входили в особо доверенный, тщательно отобранный круг.

 

После своей отставки Горбачев оказался первым, кто опротестовал ее, выступив в соцсетях с резкими заявлениями. Эти высказывания можно счесть вызовом для патриархии. Конечно, Леонид, как и все «молодые пенсионеры», скорее аппаратчик, чем духовный лидер и народный миссионер. Однако процесс складывания архиерейской оппозиции патриарху Кириллу с каждой такой отставкой ускоряется. Мнение священнослужителей о том, что в церкви возобладала практика двойных стандартов, усиливает большой разброс между наказаниями. Активно обсуждается контраст между решением по митрополиту Илариону (Алфееву) и решением по бывшему епископу Игнатию (Пунину). Иларион за тяжелые канонические нарушения просто снят с Будапештской кафедры. Его оставили в сане и дали храм в престижных Карловых Варах. Игнатий же за административные нарушения неясного свойства лишен сана.