Украинство. Откуда пошло и что это?

Остап Вишня, «Чухраїнці», 1927

— А чи так ви робите?
Чухраїнець обов′язково подумає трішки, почухається і не швидко прокаже:
— Таї якось-то вже буде!
І починає робити... Коли ж побачить, що наробив, аж пальці знати, тоді:
— Я так і знав!
— Що ви знали?
— Та що отак буде!
— Так навіщо ж ви робили?
— Якби ж знаття...
— Так ви ж кажете, що знали?
— Так я думав, що якось-то воно буде!

 

Полностью и в переводе - хотя на русском половина смака, по-моему, теряется: бо сама тема такая, що лучше проявляется на мове

---

Чухраинцев было немало: что-то более тридцати миллионов, хотя по большей части они и сами не знали, кто они такие суть…
Как спросят было иx:
— Какой вы, люди, нации?
Они, почухавшись, отвечают:
— Да кто его знает… Живем в Шенгереевце. Православные.

Чухрен была страна хлеборобская. На полях её, на широких, росли неведомые теперь хлеба — кныши, паляницы, лепёшки… А больше чухраинцы любили на огороде подсолнухи.
— Хорошее, — говорили они, — растение. Как зацветёт-зацветёт-зацветёт! А потом, как наклонит голову и при тебе, как на колени… Будто он — ты, а ты будто — барин. Упрямо покорное растение. Хорошее растение.

Имели чухраинцы аж целых пять глубоко национальных черт. Эти черты настолько были для них характерны, что если бы один из них потерялся в миллионовой толпе себе подобных существ, каждый, кто хоть недолго жил среди чухраинцев, угадает:

— Это — чухраинец.

И никогда не ошибется…
Его (чухраинца) фигура, его движения, выражение, так сказать, весь его корпус — всё это так и выпирает эти пять главных черт его симпатичного характера.
Черты эти, как на ту старинную терминологию, назывались так:

1. Если бы знал?
2. 3абыл.
3. Опоздал.
4. Как-то оно будет.
5. Я так и знал!

Рассмотрим по одной все эти пять характерных для чухраинца черт.
Напомним только, что раскопанные материалы сильно пострадали от тысячелетней давности, а некоторые из них и понадорваны так, будто на цигарки (самокрутки- сигареты, делались из кусочков газет — прим. пер.), хотя материалы те ни на книги по сельскому хозяйству, ни на газеты не похожи.
Одну из книг, написанную стихом, выкопали вместе с кувшином. Академики говорят, что очевидно, чухраинцы накрывали кувшины с молоком поэзией — настолько у них была развита уже тогда культура.
Книга очень пожёвана, вся в сметане. Сметана покрылась струпьями. Химический опыт тех струпьев обнаружил, что это мел. Как догадываются учёные, сметана та была накрыта в каком-нибудь большом городе.
Итак, очень тяжело работать над теми материалами. Поэтому характеристика каждой национальной чухраинской черты может быть не совсем полная.
Мы заранее просим нам то простить. Не мы в том виноваты, а тысячелетия.

Если б знал.

Самая характерная для чухраинца черта. Черта — мать. Без неё чухраинец — не чухраинец, а черта эта без чухраинца — не черта.
Возникла эта черта у чухраинцев вот по какому поводу. Обшивал один из них дом. (Дома на Украине строились из глины, а кровлю обшивали соломенными снопами укладывая рядами, начиная с нижнего вверх. Сверху всё это укрывали таким же порядком камышом. — прим. пер.). Залез аж до самого бовдура (самая верхняя перекладина кровли — прим. пер.) и поскользнулся. Съезжает и кричит:
— Жена! Жена! Соломы! Соломы! … Гэп!
— Не надо…

Это, значит, кричал чухраинец жене, чтобы она, пока он гэпнется (упадёт), соломы на то место, где он гэпнется, подстелила. Не успела жена этого сделать. Тогда получается: «Не надо»!
И вот после этого укоренилась глубоко эта черта в чухраинский нрав. Как только какая загвоздка, сразу:
— Если бы знал, где упадешь соломы бы подослал.
Или:
— Если бы знал, что у кума питье.

И так в каждом случае жизни чухраинской цивилизованной. Вот строят чухраинцы какое-нибудь здание общественное.
Построили. А оно взяло и упало. И сразу:
— Если бы знали, что оно упадет, мы бы его не здесь, а там строили.

Есть среди материалов характерная запись, как поначалу чухраинцы свою культуру строили.
Взялись очень тщательно… А потом за то завелись, прямо за оглобли (было у них такое оружие, на манер рыцарских средневековых копий), и как сцепились полемизировать… Полемизировали, вплоть смотрят — у всех кровь течет … Тогда встали и стонут:
— Если бы знали, что друг другу головы попроваливаем, не дрались бы!

Сильно у них тогда культура задержалась… Да и неудивительно: с пробитыми головами не очень культурную жизнь наладишь…
Решили они как-то театр организовать. Пригласили специального человека. Бегали, говорили, обсуждали. Хвастались, перехваливались. Подвел их тот человек: не организовал театра, а совсем наоборот.
Тогда почухались.
— Если бы знали! …
И начали снова.
И не было ни единого дня без того знаменитого:
— Если бы знал…

С этой главной чертой соединены четвёртая и пятая черта в чухраинцах, а именно: «как-то оно будет» и «я так и знал».
Когда чухраинцы, бывало, начинают какую-то работу, хоть в какой бы области их жизни та работа не возникла, и когда кто-нибудь или сбоку, или, может, немного прозорливее заметит:
— А так ли вы делаете?
Чухраинец обязательно подумает немножко, почешется и небыстро скажет:
— Да! Как-то уж это будет!
И начинал делать…
Когда же увидит, что наделал, аж пальцы сломает, и тогда:
— Я так и знал!
— Что вы знали?
— Да что так будет!
— Так зачем же вы делали?
— Если бы знал…
— Так вы же говорите, что знали?!
— Так я думал, что как-то оно будет!

Один индийский мудрец, когда ему об этом тогда рассказали, сказал:
— Странное какое-то perpetuum mobile.

Вторая черта — «забыл» и третья — «опоздал» — так же характерные черты для чухраинца, но они в особых объяснениях, думаем, не нуждаются…
— Почему вы этого не сделали?
— И-и-иты! Забыл! Смотри!
Или:
— Почему же вы не пришли?
— Да засиделся, посмотрел, вижу — опоздал! Так я и это… бросил, — так, подумал, про себя как-то оно будет.

Истинно странный народ.

Раздел III.

Страну Чухрен залила стихия вместе с Атлантидою. Один чухраинский поэт, грозной стихии не испугавшись, залез на высоченную вербу и ждал смерти. Когда вода уже залила его убежище, он продекламировал грустно:

Ой, поля, вы поля,
Мать родная земля,
Сколько крови и слез
С вами ветер разнес.

А в этот момент проплывал мимо вербы атлантидянин и, захлебываясь уже, сказал:

— И все по-дурному!

Послесловие.

Читал я эти материалы, очень печально качая головой. Прочитав, задумался и тяжело вздохнул, а со вздохом тем, само собой вылетело:

— Ничего. Как-то оно будет.

Тьфу!

---

Русский философ Константин Крылов (1967-2020) об украинстве и украинской нации:

«2 мая – день рождения украинской нации.
…
Что, собственно, произошло? Украинцы сожгли русских – или людей, которых рождающаяся украинская нация приняла за русских. Сожгли – то есть подвергли самой мучительной из известных человечеству казней. Более того, удалось насладиться не только муками жертв, но и их тщетными попытками спастись. Это доставило и доставляет украинцам особенное наслаждение – находясь в безопасности, смотреть на мечущихся в огне людей.
Эта безопасность, то есть полная невозможность убиваемых людей хотя бы плюнуть в убийц, вызывала особенно острый восторг. Нет, это не упоение боя, где у противника есть шансы – это именно упоение садиста, который истязает беспомощную жертву, находясь в полной безопасности. И наконец, возможность добивать искалеченных и обожжённых людей, уже не способных ни на какое сопротивление, даже молящих о помощи – это последняя, самая сладкая нота, трогающая украинца за средоточье души.
Заметим: дело не в масштабах события. В другие времена и другие народы убивали больше, да и сами украинцы с той поры существенно продвинулись вперёд. Важен был этот счастливый миг узнавания: вся украинская нация УЗНАЛА СЕБЯ в этом воистину всенародном украинском деле. Все украинцы постигли свою суть, свои желания, заглянули в волшебное зеркало и увидели там себя. Украинцы получили ОПРЕДЕЛЕНИЕ – «мы – те, кто сожгли русских, мы – те, кто ликовали и упивались запахом горелого русского мяса». И это верно: пусть не все украинцы смогли участвовать в сожжении русских непосредственно, но все насладились этим.
И поток восторга – чистого, незамутнённого восторга, который охватил мужей и жён, детей и стариков, простецов и интеллектуалов, вообще всех украинцев, вообще всех, сколько их ни есть – был законной наградой за этот миг самопознания.
С тех пор этот поток восторга не иссякал – и, скорее всего, уже не иссякнет. Так, острые или прикровенные шутки про «жареных колорадов» и «майский шашлык» стали шиболетом, способом опознания украинцами своих. Всякий, кто в майскую ночь попробовал этот шашлык из русского мяса, тем самым причастился украинству – и осознаёт это, осознаёт с гордостью, с ликующим восторгом, и даже с ощущением того, что он ступил на иной онтологический уровень. Были сбродом, проектом, толпой – а теперь они единое целое, и весьма успешное. Включая наших российских заукраинцев, которые – часть той же нации, пусть и второсортная, но и это для них честь.
Что ж, их можно с этим поздравить, хотя бы из вежливости. А также и потому, что ясность всегда хороша. Украинская нация, наконец, явилась на свет - и она именно такова, какой она была 2 мая 2014 года.
Такой она и останется – ныне, присно и вовеки веков».

По поводу ухрюины есть два варианта кажущихся похожими, но в реальности являющихся прямо противоположными - нормальные русские хотят возродить и вернуть в состав нашего Отечества Новороссию и Малороссию, с их русификацией и выкорчевыванием украинства. Красные же хотят возвращения Украинской ССР в состав возрожденного Союза - а это может означать только одно - сохранение и консервацию украинства на будущее, до "лучших времён"!

С Полтавы пишут о тех самых, кто "хочет возродиться"

Пишет местный житель:

Хотел поделиться своим наблюдением, как переобуваются "кастрюли". Живу в частном секторе Полтавы. Рядом жил один патриот - ворота цвета слёз и мочи, флаг за воротами такой же. Поначалу здоровался, орал про "Славу", я ему отвечал: "Слава Богу". Очень хотел он границ 91-го года, но самое главное - чтобы руками других, а не его. Сейчас он уже год сидит дома, выходит только до калитки,

 

- пишет автор письма.

По его словам, на днях он увидел то, что его ввело в ступор:

Наблюдаю картину: красит калитку в другой цвет, флаг убрал. Думаю, дай поинтересуюсь, шо за дела. Говорю: "Ты чего это, неньку разлюбил, что ли?" Ответ меня, конечно, удивил. Говорит: "Знаешь, глядя на то, что наше правительство творит, я уже начинаю думать, что Путин прав и нас действительно освобождают". Я вообще [оторопел] - там кастрюля была напрочь приклеена, он и на майдане скакал. Я ему ещё подкинул зрады про фашистов - он вообще поник, бедолага. Зато мне настроение поднял. Представь, какая у них сейчас реальность открывается - разочарование максимальное. Думаю, ещё немного - и он за паспортом России побежит в первых рядах,

 

- заметил житель Полтавы.

По его словам, в последнее время это не единичный случай - подобные персонажи "переобуваются массово, когда их [пятая точка] под угрозой".

По мнению подпольщика Сергея Лебедева, "такие и станут "самыми пророссийскими патриотами".

Они будут орать со слезами на грязных лицах о вечной любви к России. Они хорошо натренировались на Украине. Это не диверсанты, это не подрывники, это просто сволочь, которая будет первая в очереди за скидками и за пенсией,

 

- отметил он.

По мнению Лебедева, такие люди сделают максимум, чтобы нивелировать достижения и роль настоящих патриотов, рисковавших судьбой семьи и своей жизнью.

Ведь настоящее для них - то, что они ненавидят, то, в чём они видят угрозу. А знаете, у них получится, уже получается! Я сужу по определенным чиновникам, по определенным бюджетным работникам. Они выдавливают всех, кто настоящий. Я сужу по самым визгливым блогерам, ведь визжать они умеют профессионально - это их хлеб с икрой и квартира в Москве,

 

- добавил лидер подполья.

По его словам, такие переобувшиеся крайне опасны, поэтому с ними необходимо держать ухо востро.