16-й> Что может быть дороже человеческой жизни?
16-й> Когда фанатики идеи оперируют этим лозунгом, то стыдливо оставляют за скобками очень простой ответ.
16-й> Например, две человеческих жизни. Или три. Они дороже.
это то же самое, что и рассуждение о больших странах и маленьких
когда безопасность больших можно обеспечить за счёт маленьких стран
кто там на карте разглядит эти Эстонию, Бессарабию или Буковину
а Советский Союз - вот он, шестая часть суши, миллионы жизней в опасности
значит не надо стыдиться решать свои проблемы за чужой счёт
цель оправдывает средства
э.х.>> мы сами и наши дети должны знать про вину Сталина, чтобы история не повторилась
16-й> Чтобы знать про вину Сталина что-то полезное, позволяющее взвесить его на весах морали, надо знать размер альтернативной модальности.
это заведомо невыполнимо - знать альтернативную модальность
поэтому философия в моральных дилеммах предлагает сразу делать цель (Сталина в данном случае) максимально благой - самой великой и благородной, которую только можно представить
и не только Сталина, конечно
для морального эксперимента можно вынести за скобки все сомнительные допущения учений Робеспьера, Ленина, Мао, Гитлера, чучхе - кого угодно
и условно согласиться, что у них были великие цели, направленные на счастье миллионов и даже всего человечества
далее философы (для простоты Макиавелли и Кант) ставят вопрос:
имея на одной чаше весов абсолютное благо всех людей, можно положить на другую чашу чью-нибудь конкретную жизнь?
мою например
ну ладно если я оказался бы сознательный и САМ предложил пожертвовать мной для блага нескольких людей, нескольких тысяч людей, нескольких миллиардов или даже ВСЕХ людей и заодно инопланетян
это мой выбор
но если это не я, а Сталин без моего согласия решает положить мою жизнь ради блага, как он его понимает
или территории третьих стран ради блага своей страны, к тому же гораздо большей по размеру и населению
это морально?
Макиавелли говорит что да
цель оправдывает средства
и если цель великая, то все средства пойдут
как пелось в одной зажигательной песне моей юности:
Цель оправдывает средства — давай
Убивай, насилуй, клевещи, предавай
Ради светлого, светлого, светлого, светлого
Светлого здания идей Чучхе
(теперь в здании где это пелось, главном корпусе НГУ, северокорейская делегация пожимает нашему ректору руку в честь открытия рядом с НГУ северокорейского университета)
а вот Кант, и вслед за ним кстати Достоевский, а вслед за Достоевским Сартр и Камю говорят - НЕТ,
н***й мне такое счастье
где я убил кого-то маленького ради себя большого
это право сильного, а не счастье
Сталин отнёсся к третьим странам как к средству достижения своих целей, использовал их, принял решение за них, что, по Канту, аморально
