Все последние тридцать лет трансатлантическая солидарность воспринималась как аксиома. Меняющаяся международная ситуация и накопившиеся внутренние проблемы значительно усложняют европейцам проведение прежнего курса.
// globalaffairs.ru
Если на парламентских выборах 2020 г. за ультраправых проголосовало немногим больше полумиллиона избирателей (9 процентов от общего числа явившихся на выборы), то на парламентских выборах в декабре 2024 г. – около трёх миллионов (32 процента), а во втором туре президентских выборов в мае 2025 г. – более пяти миллионов человек (46 процентов). Раньше этого хватало для избрания президентом: в 2000-е гг. Траян Бэсеску дважды становился президентом, получив в абсолютном выражении меньше голосов, чем сейчас Симион.
Симион с лозунгом «Сделаем Румынию снова великой!» может показаться маловыразительным эпигоном Трампа. Действительно, в созвездии крайне правых политиков и по мировым, и по румынским меркам он выглядит довольно блёкло: поэтому именно его, а не харизматика Джорджеску власти допустили до второго тура выборов. То, что Симион имел реальные шансы на успех и добился рекордного для ультраправых результата, многое говорит об общественных настроениях.
И речь не о подражательстве трампизму, а о вполне самобытном варианте крайне правой идеологии.
Начнём с того, что в Румынии, как и во многих странах Центральной и Восточной Европы, сильно ощущение национальной исключительности. Преобладающая в историографии и обществе идея основана на том, что румыны – потомки древнеримских завоевателей и покорённых ими гето-даков[4] – взяли от обоих народов всё лучшее: от римлян – передовые достижения цивилизации, от гето-даков – воинскую доблесть и право рассматривать себя коренным населением. Как считают в Румынии, все другие народы (славяне, венгры, турки, цыгане) появились на территории страны и по её периметру позже и не являются по-настоящему автохтонным населением. Само название страны в XIX веке было образовано от слова «Рим», а уже в XX столетии написание было изменено с тем, чтобы любой иностранец мог распознать в нём общеизвестный корень “Roma”. Апелляция к римскому прошлому – краеугольный камень национальной идеологии, закреплённой в названии страны, символике, школьной программе, мемориальном пространстве и даже в письменности на основе латиницы (Румыния и Молдавия – единственные страны с преимущественно православным населением, которые перешли на латиницу, соответственно, в XIX и XX веках). Родственных народов среди соседей страны нет – кроме молдаван, которых в Румынии не признают отдельным от румын народом. Родственными считают «латинских сестёр» – Францию, Италию, Испанию, Португалию.
Членство в Евросоюзе способствовало модернизации страны, но миграционный отток, затронувший и города, и сёла, стал тормозом модернизации. Показательно, что доля городского населения (52 процента) сегодня ниже, чем была на момент краха социализма[6]. Почти половина граждан по-прежнему живёт в сельской местности. Между жителями города и села сохраняется разрыв в качестве жизни и доступе к современной социальной инфраструктуре. Уровень бедности в целом по стране составляет 21 процент, а без учёта социальных трансфертов он достигал бы 47 процентов[7].
Фактор румынской трудовой миграции – один из ключевых, и его политическая эволюция оказалась одним из главных сюрпризов прошедших выборов. Румынские мигранты всегда считались электоральным козырем умеренно правых сил, которые пользовались наибольшим благоволением на Западе. В 2009 г. именно диаспора обеспечила переизбрание Траяну Бэсеску, не получившему большинства внутри страны. В 2014 г. грамотно разыгранный скандал вокруг голосования диаспоры переломил ход событий, не позволив победить фавориту выборов Виктору Понте. В 2014 и 2019 гг. Клаус Йоханнис дважды избирался президентом, получив во втором туре от 90 до 94 процентов голосов за рубежом. Масштаб участия диаспоры в выборах всё время возрастал. Если в 2009 г. за границей проголосовало немногим менее 150 тысяч румын, то с годами число постепенно росло и в 2025 г. превысило полтора миллиона (14 процентов от явившихся на выборы).
Главной новостью стало то, что диаспора резко развернулась в сторону ультраправых: за них теперь голосуют от 56 до 61 процента. В крупнейших центрах притяжения румынской миграции (Италии, Испании, Германии) за Симиона проголосовало две трети избирателей. Ранее считалось, что румынские мигранты – еврооптимисты, жизненно заинтересованные в хороших отношениях родной страны с Брюсселем. Теперь они стали массово голосовать за суверенистов, нещадно ругающих ЕС. Эти перемены ещё ждут социологического объяснения, но одно можно сказать точно: румын в Западной Европе перестало устраивать их социальное положение. Они откликнулись на риторику ультраправых о том, что в Европе их считают гражданами «второго сорта» и «сборщиками клубники» (такой образ широко используется и считается обидным).
Румынская диаспора за последние двадцать лет стала крупнейшим мигрантским сообществом в Италии и Испании, обрела массовый характер во многих странах. Она составляет 5,7 миллиона человек[8], в то время как постоянное население Румынии – 19 миллионов. Таким образом, за рубежом сейчас проживает каждый пятый румын, причём половина выехала уже после вступления в Евросоюз. Особенно высок запрос на эмиграцию среди молодёжи: около половины жителей в возрасте от 15 до 24 лет хотят уехать из страны[9]. Для большинства румынских мигрантов самый сложный период первичной адаптации к жизни за границей уже пройден. Сейчас их волнует не обретение правового статуса и работы (эти задачи, как правило, решены), а сохранение национальной идентичности, воспитание детей, рост в социальной иерархии. И здесь, как мы видим, возникают проблемы даже в мультикультурной и социально ориентированной Западной Европе.
Румыния – одна из наиболее религиозных стран Евросоюза: как минимум 85 процентов жителей верующие. Румынская православная церковь – вторая по числу верующих автокефальная церковь в православном мире. Новомодные либеральные веяния, затрагивающие протестантские течения, а в последнее время отчасти и католическую церковь, в православной доктрине не ощущаются. Распространённые в Европе секулярные тенденции, связанные с ростом числа неверующих, Румынию практически не затрагивают, что особенно заметно на фоне некоторых других восточноевропейских стран[10]. Когда половина населения проживает на селе, а среди жителей городов много горожан в первом-втором поколении, в массах сохраняется живая религиозная традиция. Это одна из причин, почему традиционалистская реакция на ультралиберальную повестку, которая в последние годы затронула многие западные страны, в Румынии проявляется более прямолинейно и падает на более подготовленную почву.
...
Внимание к сельским избирателям, их потребностям и взглядам отличало кампанию Джорджеску, который назвал свою программу «Пища, вода, энергия» (этот лозунг перенял и Симион). Крайне правые румынские политики заявляют, что именно это – три важнейших составляющих для развития, а вовсе не финансы, контролируемые глобалистами. По словам Джорджеску, благодаря своему географическому положению, наличию ресурсов, сельскохозяйственному потенциалу «Румыния – самая важная страна в мире»[11]. Этот образ принципиально расходится с реальной ролью Румынии как периферийной страны Евросоюза. Эту реальную роль видят многие румыны, несмотря на преобладающую в обществе идеологию об успешном «возвращении в Европу».
Незавершённость модернизации в Румынии проявляется и в сохранении значительных различий в уровне развития регионов. На фоне относительно динамичных Бухареста и части Трансильвании другие части страны отстают, а некоторые превратились в хронически депрессивные: например, Олтения, румынская Молдова (не путать с независимой Молдавией), прибрежный уезд Тулча. Из многих мест за последние тридцать лет уехало от четверти до трети населения (кстати, в стране нет ни одного региона, где увеличилась бы численность населения: даже столица, взятая вместе со столичным округом, не выросла в размерах). Электоральная связка более развитых регионов – Бухареста и Трансильвании – с 2004 г. непрерывно определяет победителей президентских выборов. В других местах поддерживают, как правило, проигравших кандидатов, а у их жителей копится раздражение в адрес власти.
Определённую роль в подъёме ультраправых настроений в Румынии сыграла и пандемия ковида 2020–2021 годов. Только что созданная партия Симиона была единственной, которая с самого начала противилась карантинным ограничениям[12]. Выступления на эту тему помогли крайне правым быстро «раскрутиться» и с конца 2020 г. получить представительство в парламенте.
...
...Нынешние лидеры румынских крайне правых – Джорджеску и Симион – в этом отношении продолжают и развивают поздние идеи Тудора, но никак не Фунара. Они открещиваются от этнических «фобий» и объявляют себя прежде всего врагами глобалистов и либералов. В этой картине мира другом и образцом для подражания они считают венгерского лидера Виктора Орбана[13] (невзирая на традиционное румыно-венгерское соперничество), а одним из противников – молдавского президента Майю Санду (в их понимании она глобалистка и протеже Сороса, хоть и румынка).
Ещё один принципиально важный сюжет международной повестки – Украина. Ключевой тезис крайне правых – Румыния должна руководствоваться собственными интересами, что исключает не только отправку войск на Украину (здесь все партии едины), но и любую финансовую помощь[14]. Есть различия в отношении крайне правых к России: если Джорджеску положительно отзывается о Владимире Путине, то Симион даёт резкие и категоричные оценки, обыгрывая традиционно сильные в Румынии антироссийские настроения. В отношении Киева Симион не так категоричен, как Джорджеску, который считает, что Украина – «придуманное государство», изменения границ неизбежны, и поэтому Румыния может получить шанс выдвинуть территориальные претензии[15].
На второй план ушёл традиционно важный для румын вопрос о Молдавии. Все румынские политические силы, а не только крайне правые, уже несколько десятков лет не признают молдавскую национальную идентичность и открыто поддерживают идею объединения. Эта тема хорошо знакома румынскому избирателю и не вызывает такого ажиотажа, как ранее. Нельзя сказать, что крайне правые предлагают что-то принципиально новое, хотя важно отметить, что Симион как политик вырос из общественного активиста, продвигавшего идею объединения с Молдавией. Недаром на символике его партии западные границы Румынии обозначены точно, а восточные размыты.
...
щё при социализме служба безопасности (Секуритате) действовала намного активнее, чем в других соцстранах за исключением разве что ГДР. Начавшийся с 1989 г. транзит принёс коренные изменения в разных сферах, но роль спецслужб и судов как «государства в государстве» сохранилась. Во второй половине 2010-х гг. развернулись бурные дискуссии вокруг так называемого «параллельного государства»[17] (румынское понятие, близкое по смыслу концепту «глубинное государство»). Впрочем, заостривший эту тему лидер социал-демократов Ливиу Драгня был поражён в политических правах, а затем отправлен в тюрьму. Его судьбу в разные годы разделили многие румынские политики. Недаром во второй половине 2000-х и 2010-е гг. появился ещё один румынский термин – «бином», обозначающий тандем двух наиболее влиятельных силовых ведомств. Участие силовиков в политике по-прежнему осуществляется неформальными и непрозрачными методами[18]. События вокруг недавней президентской кампании в очередной раз это показали.
Возникший в связи с выборами кризис – это личная неудача президента Клауса Йоханниса. Мало кто получал такой аванс от избирателей – вначале в 2014 г., когда он, выходец из трансильванских немцев и мэр популярного у туристов города Сибиу, обещал превратить Румынию из балканской страны в центральноевропейскую[19], а затем в 2019 г., когда во втором туре он получил 66 процентов голосов. И мало у кого был столь неубедительный политический финал. После отмены выборов Йоханнис вначале продлил сам себе президентские полномочия на полгода, но уже в феврале 2025 г. ушёл в отставку, упреждая голосование об импичменте и публичную критику со стороны новой администрации в Вашингтоне.