D.Vinitski> Филология не отменяет признания себя вещью.
Ты филологию ставишь выше смысла этого понятия. Потому что не понимаешь сути религиозного мировоззрения.
Негативное отношение к слову "раб" т.н. "свободных личностей" - это всего лишь внутренний протест против того, что они кому-то принадлежат, против того, что кто-то оказался лучше них, раз он смог типа их получить, а не они его. Т.е. в основе лежит мысль, что мы, личности, не хуже, чем хозяин - против этого и протестуем, против возможности того, что он смог нами завладеть. Но, видишь ли, для верующего Господь Бог несравнимо выше: тут не может быть никакого "я не хуже, чем Он", принципиально не может по понятным даже для тебя причинам. Очень бледной аналогией является протест пятилетнего ребенка, что де "он не раб, не принадлежит своим родителям", только с Богом разрыв между Ним и нами по чистоте помыслов и могуществу несравнимо более велик.
А не понимаешь ты еще и по той причине, что Бог это для тебя как бы "некая личность", "некая вещь в себе". На деле Он куда более широкая сущность. Он сам по себе является законом и понятиями, что Его олицетворяют. Доброта, справедливость, любовь... Они - и есть Бог, они часть Его. Если человек живет по этим стандартам, если он считает их частью своего я, то такой человек уже принадлежит Богу - человек считает себя частью этих ценностей.
